掃墓規矩禁忌須遵守
獨家報導：郭淑賢
（吉 隆坡4日）週一（5日）的清明節，是華人掃墓拜祭先人的日子，但隨著時代的進展，許多年輕一代或許不知道如何拜祭先人及掃墓，也不清楚掃墓時不可碰觸的一 些禁忌。
《中國報》就清明節來臨前，訪問雪州雙溪毛糯天地日月觀音壇壇主鐘貴，為民眾解答如何拜祭祖先及掃墓時的種種禁忌。
鐘 貴指出，若先人墳墓及墓碑風水照顧得好，祖先靈牌未受破壞、損壞或褪色，后人也會精神爽朗及氣色佳。
“上山踏青、掃墓是關懷祖先的一種表 示，為了讓祖先感到子孫的賢孝，子孫上山拜祭時，必須準備一些祭品。”
依輩分祭拜
他建議民眾可考慮準備雞、燒 肉、魚、芹菜、生菜、九層糕、紅龜粿、喜板及發糕。
“除了食物外，水果方面最好準備4種，喻意著四季平安，人家常說梨子代表著分離，其實如 果往好的方面想，梨子代表利利事事；葡萄則代表子孫滿堂。”
“除非親人生前就茹素，否則往生后不要準備素食，此外，準備雞或魚肉時，不應準 備淡而無味的食物，而是要讓祖先嘗到活著時的滋味。”
鐘貴說，民眾若有多過一位祖先必須拜祭，就須先往輩分最高的祖先祭拜，以此類推。
“進 入義山后，首件事就是先得拜祭福德正神即大伯公，請他開個方便之門，讓掃墓順利進行。”
接著，到祖先墳墓掃墓前，應先“壓煞”，即用小土塊 把五色紙壓在墳墓上，口唸百無禁忌即可開始清理及除草工作。
“大家必須待清理及除草工作完畢后，先點蠟燭，后才點香，大家手持香后一起敬 禮。不過，上香時，則必須依照輩分由兄者至幼者。
分開拜祭靈位稟報即可
墳前忌諸多抱怨
針對一些兄弟之 間不和的家庭，通常會面對“誰先上山拜祭，誰就會得到最多保佑”說法，鐘貴指出，兄弟之間不和，分開上山拜祭是常有的事，只要先前在祖先靈位稟報及承諾一 定會上山拜祭即可。
他指出，家人可在清明節10天前及10天后拜祭，身在國外或有事在身、無法在清明節當天拜祭的家庭，可在祖先靈前承諾， 每年都會上山拜祭。
“比其他兄弟早上山者，千萬不可在祖先墳前，要求祖先不要讓遲來的兄弟得到保佑，這些都是對自己沒有好處及不利的事。”
鐘 貴也說，上山拜祭祖先最避忌一味向祖先抱怨及投訴，反之應報告家中近況及發生的事。
“一年才見祖先墓碑一次，每次見面就對祖先不斷抱怨及投 訴，對先人不敬，也會讓他們反感！”
只須獲兄弟允許
出嫁女兒可拜祭
嫁出去的女兒如潑出去的水，不可在 清明節時上山掃墓，拜祭已離世的親人？
鐘貴指出，其實，只要獲得兄弟們允許，已出嫁的女兒也可在清明節，上山為親人掃墓及拜祭。
“很 多人認為，讓已出嫁的女兒回來拜祭親人，會影響風水或生活，其實並非如此，她們無非是想對已逝親人盡孝心，前提是必須獲得兄弟們允許。”
他 說，已出嫁女兒上山掃墓時，只可為親人上一枝香，其兄弟則需3枝香。
“有些禁忌必須注意及遵守，即當女兒插香時，她們只可插在香爐左右兩 邊，中間必須留給兄長們；女兒所化的元寶，也不可超過兄長們。”
鐘貴也指出，孕婦、月事來潮及年齡過小的小孩，都不宜上山掃墓。掃墓結束 后，必須把墓地收拾乾淨，並帶走任何會發臭或腐爛生蟲的東西及食物。
破月出世者逝世
火化避免家道中落
鐘 貴說，破月出世者若逝世后，最好進行火化，否則進行拜祭活動或會引來家道中落。
“人們生前通常不會知道自己是破月出生，除非找人算過命，他 們是在逝世后由道士告知家屬，並勸請他們為死者進行火化儀式，放在庭院供拜。
他說，家中如有英年早逝的小孩或年輕人（10歲至20歲），長 輩們在清明節時可上山掃墓，卻不可上香拜祭，避免種下“英年早逝的根”。
“須知華人最避忌的是白頭人送黑頭人，小孩或年輕人逝世后，長輩們 只可在旁看，由小輩負責上香，切記不可自行祭拜。”
2007年底因性爱光碟曝光而在次年年初辞职的蔡细历奇迹翻身，击败媒体曝光率极高的马华公会前总会长黄家定，当选马华公会总会长。
另 外，86人竞选的中委职之战中，黄派的何国忠、黄家泉、李伟杰、廖润强、姚伟豪、黄日升、何启文皆以超过一千票高票中选，中选中委的蔡派领袖则有陈财和、 卢诚国、颜天禄、郑修强、傅子初、古乃光、陈永生、张日洲、郑敬賲、黄冠文等，中选的翁派中委则有李志亮、王赛芝、郑联科等。
他认为，廖中莱的胜利是象征意义胜于实质意义，他当选象征着中央代表希望党团结、蔡细历重新整顿党。
翁蔡两派的菜单互纳对方人马，合作“扫黄”意味浓，相信翁蔡两人在选前已有一定默契，其中一人胜出两派人马整合缔结第二次台面“大团结结局”并非难事。
在 他而言，蔡细历是“真小人”，黄家定（右图中）则是阴险的“伪君子”，黄氏在担任内政部长时经常致电报馆下达指令，被喻作“太上总编辑”，但是昨晚上 Astro AEC节目回应主持人萧慧敏的提问时，还自圆其说、为己喊冤，称当时他是知道有人要对付报馆，因此致电报社高层“善意提醒”。
二零一零年三月十一日 晚上七时二十八分 
该 声明仅有三段，并解释整起事情的前因后果，乃因公众向该杂志社指控有些回教徒改信天主教，因此，该杂志才决定实地考察，并撰写《本刊教堂实地观察：寻找改 教的回教青年》一文（Tinjauan Al Islam dalam Gereja: Mencari Kesahihan Remaja Melayu Murtad），在2009年5月份的杂志刊出。